提到端午节，很多人第一时间想到的是吃粽子、赛龙舟、挂艾草等传统习俗。然而，在这些民俗背后，还有一个与端午节紧密相连的重要人物——屈原。作为中国历史上著名的爱国诗人，屈原不仅以《离骚》《天问》等作品闻名于世，他的文学创作也深深影响了后人对端午节的理解和纪念方式。

不过，关于“屈原写的端午节古诗大全有哪些”这一问题，其实需要澄清一个常见的误解：屈原并没有专门写过“端午节”的诗歌。因为端午节的形成是在屈原去世之后，大约在汉代才逐渐发展为一个固定的节日。而屈原所处的时代是战国时期，当时并没有“端午节”这个节日名称。

尽管如此，屈原的作品中确实包含了许多表达爱国情怀、忧国忧民情感的内容，这些精神内涵后来被后人与端午节联系在一起，成为端午节文化的重要组成部分。因此，虽然屈原没有直接写过“端午节”的诗，但他的许多作品被后人视为与端午节精神相契合的经典之作。

下面是一些常被认为是与屈原精神相通、常被引用或改编用于端午节的古诗或诗句：

1. 《离骚》（节选）

> “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

这是《离骚》中最著名的一句，表达了屈原对理想和真理的执着追求。这句话也被广泛用于端午节期间，象征着对美好理想的不断探索与坚持。

2. 《九歌·国殇》

> “身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

这首诗是屈原为悼念战死的将士而作，充满了悲壮与忠勇之情。这种精神也与端午节纪念屈原、弘扬民族气节的文化意义相呼应。

3. 《天问》（节选）

> “遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”

这首诗展现了屈原对宇宙、历史、人生等宏大命题的思考，体现了他超凡的想象力和批判精神，也成为后人敬仰的对象。

4. 《渔父》

> “沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

这是一篇寓言式散文，通过屈原与渔父的对话，表达了他对理想与现实之间矛盾的思考，也反映了他不随波逐流、坚守操守的人格魅力。

5. 《楚辞·招魂》

> “魂兮归来！反故居些！”

这首诗虽非屈原本人所作（有争议），但常被归入《楚辞》中，内容涉及对亡魂的召唤，具有浓厚的祭祀色彩，与端午节的祭祀活动有一定关联。

结语：

虽然屈原并未专门写下“端午节”的诗作，但他的精神与作品却深深融入了端午节的文化之中。人们在端午节怀念屈原，不仅是对他个人命运的感慨，更是对忠诚、爱国、理想主义精神的传承。因此，当我们提到“屈原写的端午节古诗大全有哪些”时，实际上更多是在探讨屈原的精神遗产如何影响了后世的端午文化。

如果你正在寻找与端午节相关的古诗，不妨从《楚辞》中汲取灵感，感受那穿越千年的爱国情怀与文人风骨。