在古代文学中，定情信物常以诗词的形式被赋予深厚的情感意义。这些诗词不仅承载了恋人间的深情厚谊，更通过细腻的笔触描绘出定情信物背后的故事与情感。

“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”王维的这首《相思》便是以红豆为定情信物的经典之作。红豆因形状似心，色泽鲜艳而被视为爱情的象征。诗中的红豆不仅仅是自然界的植物，更是恋人之间寄托思念之情的重要媒介。诗人希望对方能够多多采摘这颗红豆，因为它是彼此间最能表达相思之意的信物。

再如唐代诗人李商隐的《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这里虽然没有明确提到具体的定情信物，但“春蚕”和“蜡炬”却成为了隐喻式的定情信物。春蚕吐丝至死方休，蜡烛燃烧直至化为灰烬，这种无私奉献的精神恰似恋人间忠贞不渝的爱情。这两样事物虽非实物，却以抽象的形象深深烙印在人们心中，成为永恒爱情的象征。

宋代词人柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》中写道：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”这一幕生动地展现了恋人离别之际的不舍与依恋。尽管没有提及任何具体的定情信物，但这份真挚的情感本身便足以成为一种无形的信物。它提醒着人们，在爱情的世界里，真正的信物并非物质的存在，而是两颗心灵之间的默契与共鸣。

此外，元代关汉卿所作的杂剧《拜月亭》中有这样一段描写：“玉簪堕井，钗头凤。”玉簪坠入井中，钗头凤折断分离，这些看似偶然发生的事件却成了男女主人公之间爱恨交织的见证。这些破碎的定情信物象征着爱情的波折与无奈，同时也激发了人们对美好爱情的向往与追求。

综上所述，定情信物的诗词通过对具体物品或抽象意象的刻画，表达了恋人之间复杂而深刻的情感。无论是红豆、春蚕还是断裂的钗头凤，它们都超越了自身的物质属性，成为爱情永恒的象征。这些诗词不仅丰富了中国古典文学的内涵，也为后世提供了无数关于爱情的美好想象。