在《孟子》这部经典著作中，《富贵不能淫》与《天将降大任于斯人也》两章蕴含着深刻的人生哲理，对后世影响深远。以下为这两段文字的原文、翻译以及课下注释。

一、富贵不能淫

原文：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

翻译：

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学习过礼仪吗？男子成年行冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，并送到门口叮嘱说：‘到了你的夫家，一定要恭敬谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的人，不过是像小妾一样的行为准则罢了。居住在天下最宽广的居所里（即仁），站在天下最正确的位置上（即义），走着天下最光明的道路（即礼）。得志的时候，与百姓一同遵循这些原则；不得志的时候，也要坚持自己的道路。面对富贵不迷失方向，处于贫贱不改变志向，遭受威武胁迫也不屈服，这才称得上是大丈夫。”

注释：

- 公孙衍、张仪：战国时期著名的纵横家。

- 丈夫之冠：指男子成年行冠礼。

- 妾妇之道：形容顺从他人意志的行为方式。

- 广居、正位、大道：分别指仁、义、礼。

- 由之：遵循它。

- 淫、移、屈：分别指迷惑、动摇、屈服。

二、天将降大任于斯人也

原文：

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

翻译：

所以上天将要赋予重大使命给这样的人，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他身处贫困之中，使他做事总是受到阻碍干扰，（通过这些）来使他的内心震撼，性格坚韧，增加他原本不具备的能力。

一个人常常犯错误，然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，这个国家常常会灭亡。这样以后才明白，忧愁祸患可以使人生存，安逸享乐可以使人死亡的道理。

注释：

- 斯人：这个人。

- 拂乱：违背、扰乱。

- 曾益：增加。

- 恒过：经常犯错误。

- 衡于虑：思虑阻塞。

- 喻：知晓。

- 法家拂士：守法度的大臣和辅佐君主的贤士。

- 无敌国外患者：没有敌对国家和外患。

- 生于忧患，死于安乐：强调在困境中成长，在安逸中衰亡的道理。

这两章不仅展示了孟子对于理想人格和社会治理的深刻见解，还提供了许多值得我们借鉴和思考的人生智慧。