【其大无外的出处是哪里】“其大无外”是一个富有哲学意味的词语，常用于形容事物的广大、无边无际。它在古代文献中多有出现，尤其在道家和儒家经典中具有重要地位。下面将从出处、含义及相关典籍等方面进行总结，并通过表格形式清晰展示。
一、
“其大无外”最早见于《庄子·齐物论》，原文为：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”虽然文中并未直接使用“其大无外”，但这一思想与“其大无外”的理念高度契合。
后来，在《淮南子》《吕氏春秋》等先秦诸子著作中，“其大无外”或类似表达被进一步发展，用来描述宇宙的广阔、自然的宏大以及道的无限性。此外，在佛教传入中国后，这一概念也被融入佛学思想体系，成为对“空”与“无边”的一种哲学表达。
总体来看，“其大无外”不仅是一种文学修辞，更是一种哲学观念，强调事物的无限性和包容性，体现了古人对宇宙、自然与生命的深刻思考。
二、表格展示
| 项目 | 内容说明 |
| 出处 | 最早见于《庄子·齐物论》，后在《淮南子》《吕氏春秋》等书中有所体现。 |
| 字面意思 | “其大”指事物的广大，“无外”表示没有边界或极限，合起来意为“广大无边”。 |
| 哲学含义 | 表达宇宙、自然、道的无限性与包容性，体现古人对世界的宏观认知。 |
| 相关典籍 | 《庄子》《淮南子》《吕氏春秋》《道德经》（间接影响）等。 |
| 文化影响 | 影响了中国古代哲学、文学、艺术等领域，也与佛教“空”“无边”思想相通。 |
三、结语
“其大无外”虽非一个独立成语，但其思想内涵深厚，体现了古人对宇宙和生命本质的探索。无论是道家的“道法自然”，还是儒家的“天人合一”，都蕴含着对“无外之大”的敬畏与理解。通过了解其出处与意义，我们能更好地把握中华传统文化中关于“大”与“无边”的哲学智慧。
