【留侯论原文及翻译】《留侯论》是北宋文学家苏轼所写的一篇议论文，全文以张良（即“留侯”）为讨论对象，分析其性格、智慧与历史作用，强调“忍”在成就大事中的重要性。本文将对《留侯论》的原文进行摘录，并提供简要翻译，同时通过表格形式进行总结对比。
一、原文摘录
> 留侯论
> 苏轼
夫子房之于汉，非特功臣也，其智略足以济世，而其心术足以安邦。然其所以能成大业者，岂独天命哉？盖亦有其道焉。
> 夫人之生，不能无志；志不立，则事不成。留侯之志，非徒富贵而已，乃欲辅佐明君，以安天下。故其始也，遇秦之暴政，遂怀愤激，欲图之。然其心未尝忘国，虽遭困厄，未尝改其志。
> 及其见沛公，知其可托，遂决意从之。然其所以能致此者，岂非因其能忍乎？夫忍者，非怯也，乃蓄势以待时也。留侯之忍，非徒一时之隐忍，乃以智为本，以谋为用，故能成其大业。
> 夫人之大患，在于急躁；急躁则失计，失计则败事。留侯之能成其功，实由于能忍。故曰：忍者，成事之基也。
二、翻译摘要
苏轼在《留侯论》中通过对张良的分析，强调了“忍”的重要性。他认为张良之所以能成为汉朝的重要功臣，不仅是因为他的才智，更因为他具备坚韧不拔的精神和深谋远虑的品格。文章指出，张良在面对秦朝暴政时，虽然心怀愤怒，但并未轻易行动，而是选择等待时机，最终选择了刘邦作为依靠，成功实现抱负。苏轼认为，真正的英雄并非只靠勇猛，而是懂得“忍”，能够克制情绪、积累力量，才能成就大业。
三、原文与翻译对照表
| 原文节选 | 翻译 |
| 夫子房之于汉，非特功臣也，其智略足以济世，而其心术足以安邦。 | 张良对于汉朝，不只是一个功臣，他的智谋足以拯救天下，他的心术足以安定国家。 |
| 然其所以能成大业者，岂独天命哉？盖亦有其道焉。 | 但他之所以能成就大业，难道仅仅是天命吗？其实也有他的道理。 |
| 夫人之生，不能无志；志不立，则事不成。 | 人一生不能没有志向；志向不确立，事情就无法成功。 |
| 留侯之志，非徒富贵而已，乃欲辅佐明君，以安天下。 | 张良的志向不只是追求富贵，而是想要辅佐贤明的君主，来安定天下。 |
| 故其始也，遇秦之暴政，遂怀愤激，欲图之。 | 所以他一开始遇到秦朝的暴政，心中充满愤怒，想要图谋反抗。 |
| 然其心未尝忘国，虽遭困厄，未尝改其志。 | 但他心中从未忘记国家，即使遭遇困境，也没有改变自己的志向。 |
| 及其见沛公，知其可托，遂决意从之。 | 等到他见到刘邦，知道他是可以依靠的人，于是决定跟随他。 |
| 然其所以能致此者，岂非因其能忍乎？ | 他之所以能达到这样的成就，难道不是因为他能忍耐吗？ |
| 夫忍者，非怯也，乃蓄势以待时也。 | 忍耐并不是懦弱，而是积蓄力量等待时机。 |
| 留侯之忍，非徒一时之隐忍，乃以智为本，以谋为用，故能成其大业。 | 张良的忍耐，不只是暂时的克制，而是以智慧为基础，以计谋为手段，因此能够成就大业。 |
| 夫人之大患，在于急躁；急躁则失计，失计则败事。 | 人的大祸患在于急躁；急躁就会失去计划，失去计划就会导致失败。 |
| 留侯之能成其功，实由于能忍。 | 张良之所以能取得成功，确实是因为他善于忍耐。 |
| 故曰：忍者，成事之基也。 | 所以说：忍耐，是成就大事的基础。 |
四、总结
《留侯论》通过分析张良的生平和性格，揭示了一个重要的道理：真正的成功者往往不是靠一时的冲动或蛮力，而是依靠内心的坚定、智慧的沉淀以及对时机的把握。苏轼强调“忍”的价值，认为它是实现人生目标的重要基础。这篇文章不仅是对张良的赞颂，更是对后人的一种启示——在面对困难和挑战时，应学会克制、坚持与等待，方能走向成功。
